Was ist Semenawa?
Fushicho • 25. April 2019
Semenawa ist nicht Brutalität!
Semenawa wird frei übersetzt häufig mit "Torture Rope" oder "Folter Seil" betitelt. Letzteres ist zumindest die wörtliche Übersetzung aus dem japanischen, führt jedoch häufig zu falschen Assoziationen dahingehend, als das viele Menschen meinen Semenawa müsse weh tun und es würde zwingend darum gehen, dem gefesselten Partner mit dem Seil Schmerzen zu bereiten. Dem ist nicht so!
Wir sagen immer: Um jemandem mit Seil einfach nur weh zu tun, muss niemand einen Fesselkurs machen. Das können schon Kinder beim spielen im Kindergarten, wenn der Verbrecher spielerisch gefesselt werden. Jeder Erwachsene weiß, dass es eine Frage von Kraft und Hebel ist mit Seil schmerzhaft einzuschneiden.
Bei Semenawa geht es weniger um das zufügen von Schmerzen, als eher um die Hingabe und Aufgabe. Semenawa bedeutet eher "Grenzerfahrung".
Gemeinsam und progressiv eine Steigerung der Intensität und Restriktivität in der Session aufzubauen. Sich gemeinsam einer physischen oder psychischen Grenze zu nähern. Diese Anstrengung als gefesselter Part für jemanden aushalten zu WOLLEN. Sich ganz in diese Aufgabe hineinzugeben.
Semenawa erfordert sehr viel Fingerspitzengefühl um den schmalen Grad zwischen Grenzerfahrung und Grenzverletzung zu wahren
(wir gehen hier der Einfachheit halber zunächst davon aus, dass die Grenzverletzung eine Negativ-Erfahrung wäre, wohl wissend, dass es auch eine konsensuelle/ einvernehmliche Form der Grenzverletzung geben kann).
Semenawa erfordert: Inne zu halten, zuzuhören, den gefesselten Part in der Situation ankommen zu lassen, da zu sein füreinander und dann zu entscheiden: Steigern wir das jetzt doch noch etwas?
Es ist eine Reise in die eigenen Abgründe, denn man erfährt sich in Situationen, in denen man sich zuvor vielleicht nicht hätte vorstellen können zu sein. Durch ein kontrolliertes (!), progressives und achtsames aufbauen der Session, geht dann aber oft plötzlich doch viel mehr, als man ursprünglich für möglich gehalten hätte.
Im Semenawa gibt es während einer Fessel-Session häufig den Moment, in dem man sich als gefesselter Part fragt "Wie soll ich das weiter aushalten, ich werde bestimmt sterben". Was nun dramatisch klingt, wird im Moment selbst jedoch oft mit großer Friedlichkeit empfunden (und ist faktisch natürlich sehr weit vom Tod entfernt). Sich in einer körperlich oder psychisch maximal herausfordernden Situation zu befinden wird sehr bewusst erlebt, dabei jedoch wenn es gelingt sich hinzugeben, großer Frieden und Ruhe empfunden.
Die Herausforderungen denen man sich im Semenawa stellt können sowohl sein, dass eine Fesselung sehr schmerzintensiv ist, als auch dass sie die Atemmöglichkeiten einschränkt, dass sie die Mobilität vollständig einschränkt und sich der gefesselte Partner keinen Millimeter mehr bewegen kann und daraus resultierend, dass auch psychologisch bedingt durch Enge, Schmerz, Restriktion, scheinbare Ausweglosigkeit ein Auf und Ab aus Kämpfen und Aufgeben, Annahme und Aufbäumen stattfindet, bis sich der eben beschriebene innere Frieden einstellt (oder auch nicht, manchmal lässt er sich nicht finden und etwas ist und bleibt einfach schwierig und unangenehm. Das kann an der Fesselung liegen, die man vielleicht einfach nicht mag oder ertragen kann, oder auch an der Tagesform. Und hier gilt es eben zuzuhören als Fesselnder, damit aus Grenzerfahrung nicht Grenzverletzung wird und man erkennt, dass sich keine Annahme und Hingabe einstellt).
Besonders wichtig ist es, dass beide Partner sich sicher fühlen. Auch der Fesselnde muss sich sicher damit fühlen, jemanden an seine Grenzen zu führen und souverän in der Interpretation der Reaktion des gefesselten Partners fühlen. Nur gemeinsam, als Team, als partner in crime gelingt es die steile Etappe bis zur Bergspitze zu erklimmen.
Wichtig ist auch, dass der gefesselte Partner nicht einfach nur mit aller Kraft versucht eine Akzeptanz zu finden, egal welche Art von Schmerz oder Leid oder Diskomfort er gerade erträgt, sondern für sich entscheiden kann, dass die Situation in der er sich befindet, trotz allen Diskomfort oder aller damit einhergehender Herausforderung positiv ist.
Dazu braucht es in der Regel ein Mindestmaß an Erfahrung, denn sinnvoller Weise reagieren Kopf und Körper auf eine neue Schmerz-, oder Intensitätserfahrung oft zuerst mit Schreck und Zurückziehen (Fluchtinstinkt). Angst sich zu verletzen oder Schaden zu nehmen wird spürbar. Diese natürliche Schutzreaktion ist wichtig und erst mit der Zeit lernen Körper und Kopf, dass trotz intensiver Impulse die einwirken, keine ernste Gefahr besteht.
Das heißt auch der gefesselte Partner hat natürlich Einfluss darauf, ob es bei einer Grenzerfahrung bleibt oder zu einer Grenzverletzung wird.
Es ist eine Reise in die eigenen Abgründe, denn man erfährt sich in Situationen, in denen man sich zuvor vielleicht nicht hätte vorstellen können zu sein. Durch ein kontrolliertes (!), progressives und achtsames aufbauen der Session, geht dann aber oft plötzlich doch viel mehr, als man ursprünglich für möglich gehalten hätte.
Im Semenawa gibt es während einer Fessel-Session häufig den Moment, in dem man sich als gefesselter Part fragt "Wie soll ich das weiter aushalten, ich werde bestimmt sterben". Was nun dramatisch klingt, wird im Moment selbst jedoch oft mit großer Friedlichkeit empfunden (und ist faktisch natürlich sehr weit vom Tod entfernt). Sich in einer körperlich oder psychisch maximal herausfordernden Situation zu befinden wird sehr bewusst erlebt, dabei jedoch wenn es gelingt sich hinzugeben, großer Frieden und Ruhe empfunden.
Die Herausforderungen denen man sich im Semenawa stellt können sowohl sein, dass eine Fesselung sehr schmerzintensiv ist, als auch dass sie die Atemmöglichkeiten einschränkt, dass sie die Mobilität vollständig einschränkt und sich der gefesselte Partner keinen Millimeter mehr bewegen kann und daraus resultierend, dass auch psychologisch bedingt durch Enge, Schmerz, Restriktion, scheinbare Ausweglosigkeit ein Auf und Ab aus Kämpfen und Aufgeben, Annahme und Aufbäumen stattfindet, bis sich der eben beschriebene innere Frieden einstellt (oder auch nicht, manchmal lässt er sich nicht finden und etwas ist und bleibt einfach schwierig und unangenehm. Das kann an der Fesselung liegen, die man vielleicht einfach nicht mag oder ertragen kann, oder auch an der Tagesform. Und hier gilt es eben zuzuhören als Fesselnder, damit aus Grenzerfahrung nicht Grenzverletzung wird und man erkennt, dass sich keine Annahme und Hingabe einstellt).
Besonders wichtig ist es, dass beide Partner sich sicher fühlen. Auch der Fesselnde muss sich sicher damit fühlen, jemanden an seine Grenzen zu führen und souverän in der Interpretation der Reaktion des gefesselten Partners fühlen. Nur gemeinsam, als Team, als partner in crime gelingt es die steile Etappe bis zur Bergspitze zu erklimmen.
Wichtig ist auch, dass der gefesselte Partner nicht einfach nur mit aller Kraft versucht eine Akzeptanz zu finden, egal welche Art von Schmerz oder Leid oder Diskomfort er gerade erträgt, sondern für sich entscheiden kann, dass die Situation in der er sich befindet, trotz allen Diskomfort oder aller damit einhergehender Herausforderung positiv ist.
Dazu braucht es in der Regel ein Mindestmaß an Erfahrung, denn sinnvoller Weise reagieren Kopf und Körper auf eine neue Schmerz-, oder Intensitätserfahrung oft zuerst mit Schreck und Zurückziehen (Fluchtinstinkt). Angst sich zu verletzen oder Schaden zu nehmen wird spürbar. Diese natürliche Schutzreaktion ist wichtig und erst mit der Zeit lernen Körper und Kopf, dass trotz intensiver Impulse die einwirken, keine ernste Gefahr besteht.
Das heißt auch der gefesselte Partner hat natürlich Einfluss darauf, ob es bei einer Grenzerfahrung bleibt oder zu einer Grenzverletzung wird.
Jörg und ich waren über Pfingsten zu Gast im Karada House in Berlin und Teilnehmende, bei dem dort stattgefundenen Semenawa Workshop, welcher von Naoko und ihren Modellen gehalten wurde. Das Karada House ist ein von mehreren Personen geführter queerer Ort für LGBTQIA+ Personen und anderen Menschen marginalisierter Gruppen. Sowohl Jörg als auch ich, verarbeiten dieses Wochenende noch immer, sowohl inhaltlich als auch emotional. Dennoch möchte ich meine Erfahrungen und die durch das Wochenende angestoßenen Gedanken mit euch teilen. Dieser Eintrag widmet sich allein den Eindrücken, welche ich im Space von Karada House gemacht habe und weniger dem Workshop oder den Inhalten. Vor jedem Workshop den wir besuchen, verspüre ich immer eine Aufregung und auch eine Art Unsicherheit, bezüglich der Tage die auf mich zukommen, der Menschen welchen ich begegne und letztlich auch ob ich als Modell „gut durchhalte"- was auch immer gut durchhalten bedeutet. Dieses Mal war ich nicht weniger aufgeregt, doch meine Unsicherheiten waren nebst den bekannten auch andere; bin ich achtsam genug, bin ich überhaupt queer oder marginalisiert genug dort zu sein, was, wenn ich versehentlich Menschen falsch lese oder misgendere…ihr könnt es euch vorstellen, mein Stressball war auf Anschlag. Kleiner Einschub, ich habe eine Person misgendert, mich korrigiert und mich bei der Person entschuldigt- Fehler passieren- das ist nicht das Ende der Welt, unser Umgang in so einer Situation entscheidet allerdings ob sich die betroffene Person mit uns sicher fühlt oder nicht. Ich habe das Karada House als offenen, gemeinschaftlichen Ort erlebt, indem ich mich eingeladen fühlte einfach sein zu können und was ich mitzubringen hatte vollkommen ausreichend war. Ein Ort des Austausches, des Wohlwollens, weg von Konkurrenz und einer Instagram/ „wir fesseln nur für Fotos" Mentalität. Einen Ort an dem sich die Menschen nacheinander in den Pausen erkundigten. „Was ist dein Bedürfnis? Brauchst du was? Hast du genug gegessen/ getrunken? Möchtest du dich zurückziehen?“ Noch nie habe ich einen Space besucht, welcher so divers war, wie dieser- schön und auch schade zugleich. Das soll keine Lobhudelei darauf werden wie toll alles war, durchaus gab es Dinge, die ich persönlich anders machen würde, dennoch hat sich mein Aufenthalt sicher für mich angefühlt- ich war durchaus oft von den Eindrücken überfordert, aber ich habe mich sicher und für dieses Wochenende, als Teil einer Community gefühlt. Keinesfalls möchte ich andere Spaces oder Veranstaltungen herabsetzen, dennoch wirft dieses Wochenende in Berlin unweigerlich die Frage danach auf, was mir in anderen Spaces und Veranstaltungen gefehlt hat?! Welche Verantwortung haben wir als Veranstaltende, wenn es darum geht den organsierten Workshop und oder den Space sicherer zu machen? Wie werden Menschen einbezogen, eingeladen, angesprochen? Werden sie überhaupt inkludiert? Ein Space, ein Workshop oder eine Veranstaltung werden nicht sicherer, weil man sich ein Label aufgeklebt hat, Communities entstehen nicht einfach von alleine, weil Menschen mit einer gemeinsamen Leidenschaft zusammenkommen und es fühlen sich auch nicht alle Menschen angesprochen weil auf einer Homepage die Floskel „hier sind alle willkommen* steht - dazu fällt mir ein Zitat ein, ich weiß leider nicht mehr von wem „werden Menschen nicht aktiv einbezogen, werden sie passiv ausgeschlossen...* Mir ist durchaus auch klar, dass Vielfalt etwas ist, welches sich natürlich entwickeln muss und die Diversität in Spaces hängt nicht selten von der jeweiligen Verortung ab. Doch, einen Space zu eröffnen, Workshops zu hosten, Veranstaltungen zu organisieren, ist ein wichtiger Anteil innerhalb der Szene, dem Macht und vor allem Verantwortung innewohnt. Wir bereiten die Basis dafür, dass sich Menschen bei uns wohl, geschützt und gesehen fühlen. Wir haben Einfluss darauf wer Zutritt erhält, wie mit Konflikten umgegangen wird und ob und wie Konsequenzen bei Missachtung oder Fehlverhalten resultieren. Und wir sollten mit gutem Beispiel voran gehen, einen Werte und Ethik Kompass zu etablieren, an dem sich andere orientieren können und den wir ungeachtet freundschaftlicher Beziehungen zu anderen innerhalb der Szene auch einhalten. Ich werde von den Eindrücken dieses Wochenendes noch eine Weile zehren, fand viel Bestätigung in unserer eigenen Art einen Space zu führen und konnte positive Dinge für uns mitnehmen. Solltet ihr mit dem Gedanken spielen, dass Karada House einmal zu besuchen/ einen Workshop dort zu besuchen, TUT ES.
Basic Infos für alle Menschen, die mit dem Fesseln beginnen von Seilmaterialien über Verletzungspotentiale und Konsens Kultur.
Muganawa - Vollkommen präsent im Moment sein und ohne Ziel und ohne festes Bild fesseln
Keines dieses Tools ersetzt eine Beratung / Therapie. Es kann zu Anwendungsfehlern kommen, wenn die Übungen ohne professionelle Anleitung durchgeführt werden. https://sexualtherapie-beziehungstherapie.de/uebungen/ BodyScan / Orgastische Welle / Orgasmic Yoga https://www.sexmedpedia.com/sensate-focus-uebungen/ https://www.beziehungsdynamik.de/uebungen/sensate-focus/ Sensate Fokus Übung https://happylibido.org/sexualtherapie-uebungen/ Sexuelle Erregungskurve, Erregungsreise / Öffnung Der Ursprung der Welt von Liv Strömquist https://www.avant-verlag.de/comics/der-ursprung-der-welt/ Come as you are https://www.thalia.de/shop/home/artikeldetails/A1058704673 Liebe deine Vulva https://www.thalia.de/shop/home/artikeldetails/A1053040431 Vulvina Malbuch https://www.amazon.de/Vulvina-Coloring-Book-Natacha-Colin/dp/3910590004 The Vulva Gallery https://www.thevulvagallery.com/webshop/vulvacat-variety Penis Malbuch https://www.thalia.de/shop/home/artikeldetails/A1046486034 Slut-Shaming, Whorephobia, and the Unfinished Sexual Revolution https://www.thalia.de/shop/home/artikeldetails/A1059557085 How To Be A Confident Hoe... Because slut shaming Is Over https://www.thalia.de/shop/home/artikeldetails/A1047465118 Sakral Chakra Meditation zur Unterstützung im Auflösen von Blockaden https://femininevibe.podigee.io/b31-geleitete-meditation-sexuelle-blockaden-aufloesen Yoni und Lingam Massage (die Massage der Genitalien) z.B. in Form von "Handarbeitsabenden" die regelmäßig angeboten werden Check-In mit deinem Genital https://spuervertrauen.de/check-in-genital/ Übungen zur bewussten Körperwahrnehmung und zum In-Kontakt-Kommen mit deinem Genital https://spuervertrauen.de/gratis-uebung-meditation-sexualitaet/ Vaginismus https://de.wikipedia.org/wiki/Vaginismus Ganz viele tolle kurze Veröffentlichungen jenseits des binären Geschlechtersystems: https://www.transfabel.de/index.php?main_page=index&cPath=61_28
Zu alt, zu arm, zu queer, nicht queer genug – auch wenn Lesben, Schwule, bisexuelle, trans* oder inter* Menschen unter sich sind, fühlen sich nicht alle gleichermaßen willkommen und respektiert. Victoria spricht in diesem Podcast über ihre Erfahrungen innerhalb der queren Community, über schwarz sein und Tokenism, über Pansexualität und Sexualisiert werden, über Polyamorie und Slut-Shaming. Über White Passing und darüber, dass Schwarz keine Farbe ist. Vor allem aber darüber, dass ALLE Menschen lernen sollten einander zuzuhören, in einen echten Dialog miteinander zu gehen, voneinander zu lernen, übereinander zu lernen und niemand jemals "perfekt anti-diskriminierend" sein wird.
Mit anderen Frauen Sex haben ist völlig okay, aber mit einem anderen Penis nicht? Warum das ziemlich unlogisch ist erklären wir dir hier im Beitrag zur One Penis Policy.
Was macht Sexualität aus und was macht Intimität aus? Oftmals wird in einer Beziehung vorausgesetzt, das klar ist wie der gemeinsame Sex oder die gemeinsame Intimität aussehen. Meistens lohnt es sich darüber zu sprechen!
Eifersucht in offener oder polyamorer Beziehung ist ganz normal. Sie ist ein Gefühl wie jedes andere auch und möchte dir etwas über deine Ängste und Bedürfnisse mitteilen.
Theoretisch haben wir alle in der Schule gelernt, dass es sexuell übertragbare Krankheiten gibt, welche das sind und wie man sich schützen kann. Ja. Theoretisch. Mehrheitlich waren diese Unterrichts-Situationen doch eher unangenehm, man war froh, wenn das Thema durch war und dachte sich: 1.) Wird mir schon nicht passieren ich bin ja informiert 2.) Wenn ich darauf achte Kondome zu nutzen, geht es schon gut 3.) Das betrifft ja nur Leute, die rumhuren Zu 1.: Das Bundesministerium für Gesundheit (BMG) hat 2016 die " Strategie zur Eindämmung von HIV, Hepatitis B und C und anderen sexuell übertragbaren Infektionen “ vorgestellt. Im Rahmen dieser Strategie wurde eine Umfrage zu Gesundheit und Sexualität in Deutschland (GeSiD) unter knapp 5.000 Teilnehmern zwischen 18 und 75 Jahren durchgeführt. Ein Teil dieser Studie beschäftigt sich mit der Bekanntheit verschiedener sexuell übertragbaren Infektionen. HIV/AIDS war mit Abstand die bekannteste STI (71 Prozent). Danach folgt mit knapp 40 Prozent Gonorrhö (auch Tripper genannt) und mit gut 30 Prozent Syphilis. Etwa jedem zehnten Deutschen sind Chlamydien, Genitalherpes und Hepatitis B als Geschlechtskrankheiten geläufig. Seltener wurden Genitalwarzen, Filzläuse und Trichomonaden genannt. Vergleichen wir diese Ergebnisse mit den häufigsten Geschlechtskrankheiten Deutschlands: Chlamydien Trichomonas vaginalis Gonokokken /Gonorrhö (Tripper) Sowohl Chalmydien, als auch die Trichomonaden sind nur mindestens jedem zehnten Deutschen geläufig. Das ist ein Missverhältnis zwischen Häufigkeit und Bekanntheit. Zu 2.: Kondome schützen sicherlich vor vielen sexuell übertragbaren Krankheiten. Allerdings können die Erreger auch über den Mund und die Hände übertragen werden, wenn diese Kontakt mit Genitalien haben. Der Blowjob gehört zu den zweit-beliebtesten Sexualpraktiken, wird aber nur in sehr seltenen Fällen mit einem Kondom praktiziert. Dass es für Oralsex an der Frau auch "Kondome" gibt, sogenannte Lecktücher (alternativ funktionieren auch aufgeschnittene Gummihandschuhe/ Frischhaltefolie) ist nur wenigen bekannt. Sich alleinig auf das Verwenden von Kondomen bei penetrativem Sex zu verlassen ist also keine gute Idee. Zu 3.: Das ist eine extrem Vorurteils-Behaftete Vorstellung. Geschlechtskrankheiten haben nichts damit zu tun "rumzuhuren" und dieser Begriff assoziiert, dass Huren (SexarbeiterINNEN, Prostituierte) grundsätzlich "schmutzig" und mit einem Risiko sich zu infizieren versehen wären. Das ist ein Stigma. Und es entspricht keiner Realität. Jeder Mensch, der Sex hat, kann sich auch mit einer sexuell übertragbaren Krankheit infizieren. Punkt. That's it. Genauso, wie jeder Mensch eine Magen-Darm-Grippe, oder eine Erkältung bekommen kann. Viren/Bakterien machen uns krank. Und in der Regel ist das ganze behandelbar. Wir sollten also dringend normalisieren, dass sexuell übertragbare Krankheiten weder selten, noch schmutzig, noch Zeichen von "Rumhurerei" sind.
Ein häufiges Thema in meinen Beratungen ist, dass Paare berichten die verschiedenen Ebenen, die sie miteinander teilen, also zum Beispiel Eltern sein, Liebende sein, Sexualpartner sein nicht zufriedenstellend leben können. Oft dominiert vor allem eine funktionale Ebene und andere sinnlichere Ebenen geraten in den Hintergrund, es entsteht ein Mangelgefühl und eventuell auch Frustration. Letztere vor allem dann häufig, wenn die sexuelle Ebene nicht mehr so präsent ist. Besonders eine BDSM-Ebene geht im Beziehungsalltag schnell unter. Irgendwie erscheint nie der richtige Zeitpunkt oder Kontext, um jetzt in die Rollen des Dominanten/ Submissiven zu schlüpfen. Hier empfehle ich Paaren oft, Rituale zu schaffen, die ihnen ermöglichen ihr individuelles Machtverhältnis zu spüren und erleben. Sei es das Anlegen eines Schmuckstückes, das Anleinen zur Nacht, die Servier-Reihenfolge beim Abendessen, ein Kaffee der gebracht wird, ein Knien Abends vor dem zu Bett gehen, und viel mehr was möglich wäre. Solche Rituale lassen sich i.d.R. in den Alltag einbauen und schaffen so Raum sich auch Abseits einer funktionalen Rolle zu erfahren. Hilfreich kann außerdem sein, zunächst einmal im Rahmen der Beratung auseinander zu dividieren, welche unterschiedlichen Rollen jeder jeweils überhaupt inne hat, was diese Rollen ausmacht und - im nächsten Schritt aber auch: Wie malt sich der Rolleninhaber diese Rolle aus, welche Rollenerwartungen werden aber auch an ihn gestellt.
Dieser Abgleich von eigener Rollenvorstellung und den Rollenerwartungen des Partners führt meistens zu einem besseren Verständnis zwischen den Paaren und einer Erkenntnis, woher Konflikt-, und Streit-Dynamiken rühren. Im Anschluss daran lassen sich sowohl Wünsche und Bedürfnisse der Partner, als auch passende Situationen für die jeweiligen Rollen formulieren.